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《红楼梦》原著中，为秦可卿看病的张友士为什么能被称为太医？张友士是什么人？
《红楼梦》中给秦可卿看病的张友士连个个江湖郎中都不是！
张太医是冯紫英介绍给贾珍的。
冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博，更兼医理极深，且能断人生死。
那么这位张太医是否在皇宫里的太医院任职呢？
非也，张太医“今年是上京给他儿子来捐官，现在他（冯子英）家住着呢。”
那么张太医是江湖郎中吗？
也不是，他是冯子英小时候的老师，学问渊博，通医理，并没有开诊所。否则，冯子英就会说他是某某医馆的医生。
张太医之所以来宁国府看病，是给儿子捐馆，顺路，看着冯子英的面子，贾珍下帖子，请了两次请来的。看病不是他的本职工作，一般人他都不给看。张友士就如同几年前风靡一时的养生大师一样，没有医师执照，只有如雷贯耳的名声。
古代人一般把医生尊称为太医。所以好多太医都不是太医院的有品级，可以穿官服的太医。
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每次读到张友士之文，自然就想起张道士。我总是在琢磨，张道士既可为国公爷的替身，张友士难道就不能充当一次贾敬的替身吗？
张友士到了贾蓉的居室，他见到秦氏，还亲自按住秦氏的左右手诊脉，张友士、秦可卿、贾珍、贾蓉、尤氏都没一点避讳，张友士和秦可卿之间根本不象外人，倒象儿子进入母亲的卧室为母亲号脉，替母亲寻找政治心病的症结。
秦可卿的原型是孝庄文皇太后，张友士是贾敬〔宾天皇帝〕的替身，原型是顺治爷福临，也就是章皇帝。章皇帝为皇太后找出症候治贪利权的心病，故取名为：章〔张〕太医。
张友士为秦可卿论病细求源，最终得出的症候：水亏木旺。清：属水，子也。木：本布泰；布木布泰。不妨将大清、章皇帝、孝庄文皇太后套入“水亏木旺”这一症候，是否合理呢？
贾珍和尤氏提到秦可卿的病症时，作品通过冯紫英来看贾珍之事安排张友士闪亮登场。秦可卿发病寻医问诊～贾珍偏在此时去看贾敬～冯紫英又恰巧主动登门看贾珍～张友士又刚好上京为儿子捐官且住冯紫英家～张友士确定为秦氏论病求源～宁府主子知张友士论病便开始张罗庆寿辰并命来升准备两日的筵席〔两日的延袭〕，只要将这些人物、事件的关系联系起来思考，就不难发现隐文所叙之事。
冯紫英不叫吴紫英〔无子音〕，偏叫冯紫英。冯紫英和张友士偏在这个时候出场，作者意在用两个名字的谐音透露隐文的一些信息。本人老粗一枚，试解一下两个名字，不知是否妥当？
张友士：章有事；章永逝〔章皇帝假死出家了。贾敬：假尽。〕。
冯紫英：逢子音；缝子阴〔福临假死出家，孝庄文皇太后需补上各种漏洞〕；封子荫〔章皇帝给儿子捐出帝位，恰与上京给儿子捐官之文吻合〕。
第十一回有一条脂批：人送寿礼，是为园子〔圆子〕；回去的去了，在的在，是为可以过园子里坐；……脂批透露，宁国府庆寿辰排家宴，实际并不是为了给贾敬过生日。贾敬也曾说过：比叫我无故受众人的头还强百倍呢……“无故”两字也透露，排家宴不是贾敬过生日，是为了园子〔圆子〕大业。逢子音和章有事在这个关键时候闪亮登场，作者意在突显：张友士是宁国最关键性的人物，庆寿辰宁府排家宴大典能否如期正常举办，珍爷必须要看张友士的态度。回题里的张太医，他就是宁府已出家的贾敬的一个替身。
原文中，是没有说张友士是太医的。
张友士是贾珍好友冯紫英的小学老师，因为听到贾珍四处打听好医生，推荐给贾珍的。
冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。
这张友士上京来做什么呢？
给儿子捐官！
可见张友士不是京官，至少不是在京的太医。但是他在京城也有一定的人脉，不然也没有办法去给他儿子捐官！
而且这个张友士架子大、派头足、看起病来也很有自信，三言两语就说得贾珍等佩服的五体投地。
那先生说道：。方才这里大爷也向我说了。但是今日拜了一天的客，才回到家，此时精神实在不能支持，就是去到府上也不能看脉。'他说等调息一夜，明日务必到府。他又说，他。医学浅薄，本不敢当此重荐，因我们冯大爷和府上的大人既已如此说了，又不得不去，你先替我回明大人就是了。大人的名帖实不敢当。'仍叫奴才拿回来了。哥儿替奴才回一声儿罢。”
贾府日常用的御医王太医也没有这样的派头和架子。可见不是在职的太医。
不然出去门诊这个架子，铁饭碗不要啦！
但是此章回名为：张太医论病细穷源
鉴于曹公为了秦可卿曾经删除了几章文字。我们不妨猜测下，大约张友士在冯紫英幼时曾经是太医院里的太医，有点类似于《大宅门》里白景琦的师父季宗布。后来可能辞职不做了。
然而多年以后，仍然不免为了自己的儿子捐官奔走！
因为《红楼梦》这部巨著中每个人物的出场都有它的意义，并且张友士这位太医的出场与金陵十二钗中的秦可卿有关，所以他的身上就有很多可以探寻的内容，就让我们先从原文开始看看这个事情的始末，和这个人物的缘由。文中提到张友士为秦可卿看病是在《红楼梦》第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 中，之所以会去给秦可卿看病的缘由是这样的“冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死”，所以接下来的故事就是这位本是来京为儿子捐官的张友士为秦可卿看了一回病，并留下了意义深刻的“药方”，至于“药方”最后再来说，因为它寓意了整件事的结局。
然后来看看关于张友士太医，查询百科我们能够知道的是“太医”是“古代医生的一种职称。指专门为帝王和宫廷官员等服务的医生”，也就是说贾家为秦可卿请了一位比较厉害的医生，因为《红楼梦》的深意，所以每个人对它的理解都会不同，我只是说说自己的看法，可能最根本原因或许是贾家有钱有地位，其实这也不难理解，在第四十二回贾母生病，也是请了“王太医”来看病，还特意交代“贾母见他穿着六品服色，便知是御医了”，可见“太医”与“御医”并不是同样的概念，想必“御医”地位更高一些，还有后文的晴雯生病，请一个大夫不好，也是又请了这位“六品服色”的王太医，所以说张世友为什么被称为太医，大概也许可能是因为他本来就是名太医咯！
关于他是谁？原文说的是冯紫英的朋友，“今年是上京给他儿子来捐官，现在他家住着呢”。张士友是因故进京，不是长住京中；在京中也没有方便的、可以随时入住的宅院，需要借住在朋友家里。可以从这些猜测，也许张士友并不是专为宫廷皇室治病的大夫。他的背景虽然很简单，但他给秦可卿的“药方”又为什么如此厉害呢？秦可卿又生了什么病呢？这位医生的出场非常大牌，拿着名帖靠着关系去请，去请的下人第一天去就碰了个壁，被拒绝了，推到了第二天，只因为人家医生说他会了一天的客，太累了，看不得脉了，又再三强调是因为冯紫英的关系才勉强答应去贾府看病，那他看了以后开的药方怎样呢，贾蓉看了反应是："高明的很。” 尤氏的反应是："从来大夫不像他说的这么痛快，想必用的药也不错。"而贾珍则一心期望，“既有这个人，媳妇的病或者就能好了。”那吃了药会不会好呢？这个大夫是这样说的"大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望全愈了。"看了这些，我的理解是医生说这是心病，就像我们说的心病还需心药医，再好的药也是治标不治本，从这个“药方”或许也能够看出这是个学问渊博，医理极深，且能断人的生死的大夫，或许他也已经看到了秦可卿凄惨的命运。
首先回答为何张友士会被称作张太医，在古代，太医是对医生的尊称，而我们平时所说的皇宫里服务于皇室大臣的医生其实是御医。
原文也有交代，张友士并不是御医，而是一个来京城给儿子捐官的医生，只是因为张友士看病看到点子上，写药方也非常合理，被人尊称为张太医。
《红楼梦》中王夫人是怎么一步步由响快人变成木头人的？
贾母口中的王夫人和刘姥姥口中的王夫人性格截然相反，不得不让人感叹命运对人的改变，爽快的王二小姐变成木头一般的贾家王夫人，这期间的心酸也只有王夫人能够明白。
很多人因为宝黛爱情的原因不喜欢王夫人，觉得她破坏了宝黛美好姻缘。可作为一个母亲，一个家长，在那个父母之命媒妁之言的时代，王夫人替儿子选择最合适的儿媳妇不是干预，是责任，是必须慎之又慎的决定。王夫人自己选择儿媳妇并没什么错。错在读者更喜欢林黛玉，爱屋及乌而已！
刘姥姥最初来荣国府之前说：他们家的二小姐着实爽快，会待人，倒不拿大……刘姥姥口中的王夫人公然又是一个王熙凤的样子。刘姥姥说她着实爽快就是办事利落，言语爽利的意思。这样的王家二姑娘就算不如王熙凤那样成为泼皮破落户，也应该呼风唤雨，八面玲珑。可《红楼梦》中，王夫人却是一个言语迟缓，吃斋念佛，只有中年却一身暮气的贵妇人。我们只有在她撵金钏儿，撵怡红院几个丫头身上看到她曾经雷厉风行的爽利样子。在贾母口中，她更成了木头一般的儿媳妇。
“你这姐姐可怜见的，木头似的，公婆面前就不显好……”
贾母这句话其实是一句反话，明贬暗夸！在薛姨妈面前表扬王夫人。可贾母这句话也透露了一点，王夫人的性格确实变木了，作为贾母面前服侍了三十年的人，贾母对王夫人的变化特别看在眼里。她之所以对王夫人各种忍让，就是因为贾母清楚王夫人性格的变化。王夫人从一个爽快的二小姐变成木头一般的贵妇人，原因在于王夫人哀莫大于心死的遭遇！
多数人看书容易陷入一个误区，对人物的判定非好既坏！王夫人就是这样一个人物。王夫人生了三个孩子，一个生离一个死别，只剩下一个贾宝玉。我们都忽略了王夫人作为一个母亲的为贾家做出的牺牲。
贾珠的死绝不是一病死了那么简单。一个从小学习好，家族没有遗传病史，能娶妻生子的男子不可能一病死了。《红楼梦》中女儿死的多，男子死的两个一个是贾瑞，一个是秦钟，这两人死前都被暴打一顿。联系到贾宝玉被打王夫人的紧张自己哭贾珠，李纨竟然当着公婆的面放声大哭（极度失礼），贾政也泪珠滚瓜落下。我们有理由相信，贾珠应该也是因为某个原因被贾政打了一顿后得病死了。王夫人作为母亲，这样的打击如何承受？她对李纨和贾兰的疏远未尝没有无法面对甚至迁怒于她们的意思。
王夫人失去儿子没有完，大女儿元春又被送进“不得见人”的深宫。也许很多人觉得很好啊。进宫了当贵妃。可只有王夫人这样的贵族出身才能理解皇宫的可怕。一入侯门深似海，更何况皇宫？不是谁都愿意将女儿送去那种吃人不吐骨头的地方的。有多少女儿送进去后再不相见？能成妃子的又有几人？大多都是永别！可为了家族，王夫人再次牺牲了一个女儿。她再不愿意，也不能说出口！这种打击，换成哪一个母亲也承受不了。
生离也好，死别也罢。都足以将王夫人的锐气消磨干净！王夫人为何每日吃斋念佛？是为自己祈福么？根本不是。她是为了贾元春和贾宝玉祈福。二十五回，王夫人让贾环抄写的《金刚咒》也就是《金刚萨埵百字明咒》。这个咒语本身就是忏悔，全面加持，寄望圆满的意思。王夫人的用心表明她内心的煎熬，希望用自己的忏悔保佑儿女的平安。所以赵姨娘在王夫人眼皮底下那么闹腾，王夫人也忍了，对那些看不惯的丫头也就撵出去，没有像王熙凤一样用手段害死她们，主要是王夫人不敢！她怕自己的造孽祸及儿孙！
综上，我们在审视王夫人这个人的时候不可以将她直接定义为好坏。王夫人是为贾家付出了牺牲的。与邢夫人相比，她所得到的都是付出后应得的。贾母为何对王夫人很克制，就是因为王夫人的牺牲贾母都看得到。所以贾母才那么宠爱贾宝玉，才坚持让王夫人认薛宝琴干女儿。贾母理解失去女儿的痛苦。薛宝琴和元春的丫头抱琴名字谐音，贾母如此安排，也让王夫人聊以自慰！无论如何，王夫人经历了大家族几十年的生活，面对了人生各种世事无常，从一个爽快的二小姐，变成了木头一般的贵妇人。这样的王夫人，你能理解她的痛苦么？
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